Miłosierdzie

WSTĘP (7)

Rozdział I
SPECYFIKA TEOLOGII ŚWIĘTYCH (19)

      1. „Kto nie miłuje, nie zna Boga” (1 J 4, 8) – poznanie i miłość (20)
      2. „Miłość przewyższająca wszelką wiedzę” (Ef 3, 16) – prymat miłości (27)
      3. „Pociągnij mnie, pobiegniemy” – św. Teresa z Lisieux autorką idei teologii świętych na tle przesłania Soboru Watykańskiego II o powszechnym powołaniu do świętości (29)
      4. „Nowe światła, ukryte znaczenia”: Divini amoris scientia św. Jana Pawła II (34)

Rozdział II
TREŚĆ I ZAKRES POJĘCIA BOŻEGO MIŁOSIERDZIA W NAUCZANIU ŚW. FAUSTYNY NA TLE DYSKUSJI TEOLOGICZNYCH (37)

Część I
Przymiot Bożego miłosierdzia w myśli teologicznej (37)

      1. Przymiot Boga w ujęciu teologicznym (37)
      2. Pojęcie Bożego miłosierdzia (43)
            a) Ze względu na nędzę stworzeń (43)
            b) Ze względu na Boga i wcielenie Syna Bożego (46)
      3. Święci o miłosierdziu jako przymiocie Boga (49)
      4. Miłosierdzie a miłość (55)
      5. Problem kultu Bożego Miłosierdzia (59)

Część II
Treść i zakres pojęcia Bożego miłosierdzia w nauczaniu św. Faustyny (62)

      1. Problem zdefiniowania Bożego miłosierdzia w pismach św. Faustyny (63)
      2. Poznanie Boga w jego przymiotach w doświadczeniu św. Faustyny (64)
      3. Miłosierdzie ujęte przez św. Faustynę jako synonim miłości, dobroci i litości (66)
      4. Miłosierdzie utożsamione z Osobami Boskimi (68)
            a) Bóg, Bóg Ojciec, Trójca Święta jako miłosierdzie (68)
            b) Jezus – Miłosierdzie Wcielone (69)
      5. Serce Jezusa jako miłosierdzie (71)
      6. Wola Boża miłosierdziem samym (73)
      7. Przymiotniki określające miłosierdzie (75)
      8. Wyrażenia: „łono” i „wnętrzności Boga” a hebrajski termin rahamim (77)
      9. Nędza i słabość w świetle Bożego Miłosierdzia (79)
    10. Miłosierdzie a grzech – kult Miłosierdzia jako powszechne powołanie do świętości (82)
        a) Odkrycie prawdy o grzechu w kontekście doświadczenia Boga w przymiocie miłosierdzia (83)
        b) Triada: grzech – ufność – miłosierdzie (87)
    11. Miłosierdzie jako ostatnia deska ratunku w kontekście misji do całego świata (88)
    12. Miłosierdzie a miłość w ujęciu św. Faustyny (95)
    13. Źródło miłosierdzia (96)
    14. Wnioski (97)

Rozdział III
„NAJWIĘKSZY PRZYMIOT BOGA”. ŚWIĘTA FAUSTYNA JAKO TEOLOG ORAZ JEJ OBJAWIONY TRAKTAT O BOŻYM MIŁOSIERDZIU (101)

      1. Największy przymiot (101)
      2. Sposoby wyrażania prawdy o miłosierdziu jako największym przymiocie Boga – analiza filologiczna (103)
      3. Nadprzyrodzone dary uzdalniające Faustynę do poznania tajemnicy Bożego miłosierdzia (109)
      4. Boża strategia zawarta w tytule „Sekretarka Bożego Miłosierdzia” (116)
      5. Poczucie odpowiedzialności św. Faustyny za słowo (123)
      6. Dramat niemocy mistyka wobec zastanego słowa – próba tworzenia nowego języka (127)
      7. Proces twórczy (130)
      8. Nadprzyrodzone gwarancje dotyczące wiarygodności przekazu i ścisłości sformułowań teologicznych św. Faustyny (136)
      9. Podsumowanie (139)

Rozdział IV
DOKTOR MIŁOŚCI ŚW. TERESA OD DZIECIĄTKA JEZUS PREKURSORKĄ APOSTOŁKI BOŻEGO MIŁOSIERDZIA. TEOLOGIA ŚWIĘTYCH JAKO UAKTUALNIANIE WŁASNYM ŻYCIEM OFIARY CHRYSTUSA (143)

      1. Jezus jedyną lekturą (143)
      2. Przekaz św. Faustyny najpełniejszym wykonaniem założeń teologii świętych (146)
      3. Św. Teresa od Dzieciątka Jezus i św. Faustyna o roli świętych w kościele (147)
      4. Misja uniwersalna po śmierci (151)
      5. „Pragnę” – język testamentu z krzyża teologicznym miejscem przekazu orędzia o Bożym miłosierdziu (154)
      6. Akt ofiarowania się Miłości Miłosiernej św. Teresy i akt ofiarowania św. Faustyny (164)
      7. Poznanie Boga przez zgłębianie przymiotu miłosierdzia (174)
            a) Miłosierdzie wyniesione ponad inne przymioty (175)
            b) Sprawiedliwość jako miłosierdzie (176)
      8. „Faustyna od Dzieciątka Jezus” (178)
      9. Bezgraniczna ufność św. Teresy i św. Faustyny w miłosierdzie – teologia świętych jako potwierdzanie nauki głoszonej własnym życiem (182)

Rozdział V
OBRAZ BOGA WEDŁUG S. FAUSTYNY, ŚWIĘTEJ I TEOLOGA (185)

      1. Doświadczenie poznania Boga w Trójcy Jedynego (185)
      2. Bóg jest miłosierdziem (188)
      3. Cierpiący Jezus ikoną miłosierdzia Ojca (192)
      4. Zranione Serce Boga (195)
      5. Miłosierdzie Boga w dziełach Jego (197)
      6. Święto Bożego Miłosierdzia darem Boga dla całej ludzkości (200)

ANEKS (209)
WYKAZ SKRÓTÓW (223)
BIBLIOGRAFIA (225)
NOTA O AUTORZE (246)

O AUTORZE

   Ksiądz dr Mariusz Bernyś jest czcicielem i propagatorem kultu Bożego Miłosierdzia. Święcenia kapłańskie przyjął w 1995 r. Obecnie jest kapelanem w warszawskim szpitalu na Banacha. Przed wstąpieniem do seminarium duchownego ukończył filologię polską. Teologię studiował w Warszawie i Paryżu, gdzie sfinalizował studia doktoranckie. Obronił pracę doktorską Miłosierdzie jako największy przymiot Boga w pismach św. Faustyny (UKSW). Jest autorem artykułów naukowych, książek i tomików poezji. Opublikował m.in.: Przyszedłem po miłosierdzie (2005), Obraz, którego autorem jest sam Jezus (2008), Tylko miłosierdzie, czyli portret mężczyzny (2007), Zew miłosierdzia (2009), Jan Paweł II i siostra Faustyna. Potęga Bożego Miłosierdzia (2011), Szpital na Banacha. Dzienniczek o cierpieniu człowieka i miłosierdziu Boga (2011), Wiersze o miłości i powołaniu (2014), Kochankowie z oddziału intensywnej terapii (2015), Odpocznij przy sercu moim. O uzdrowieniu przez miłosierdzie (2015).